政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論的三個重要組成部分之一，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。學好用好政治經(jīng)濟學，意義十分重大。在理論方面，政治經(jīng)濟學的研究對于整個馬克思主義理論的形成過程具有特殊地位。恩格斯說，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學的研究”。在實踐方面，列寧則把政治經(jīng)濟學視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。政治經(jīng)濟學作為觀察和分析一個社會經(jīng)濟建設的望遠鏡和顯微鏡，通過運用生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的理論指導經(jīng)濟改革，運用政治經(jīng)濟學科學方法論揭示社會中占據(jù)支配地位的經(jīng)濟關系的理論指導經(jīng)濟發(fā)展。
“政治經(jīng)濟學”一詞，是1615年由法國重商主義者蒙克萊田在其著作《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》中第一次使用，這意味著經(jīng)濟學研究的問題不再是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟范圍內(nèi)的家庭經(jīng)濟管理，而是商品經(jīng)濟中國家或社會層面的重大經(jīng)濟問題。此后，配第、斯密、李嘉圖、魁奈、西斯蒙第等古典政治經(jīng)濟學家主要圍繞如何增加國家物質(zhì)財富以使人民獲得最大福利展開研究，具有一定歷史進步性。然而由于客觀上時代的局限與主觀上思維的缺陷，他們并不能真正科學解答一個國家或社會如何實現(xiàn)“富國裕民”，反而最終成為資產(chǎn)階級為私有制利益辯護的工具。
那么，促使馬克思研究政治經(jīng)濟學的最初動因，則發(fā)端于19世紀40年代初他擔任《萊茵報》編輯時，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。馬克思通過對萊茵省議會關于林木盜竊和地產(chǎn)析分的討論、關于自由貿(mào)易和保護關稅的辯論，得出一個重要結(jié)論：“法的關系正像國家的形式一樣”“根源于物質(zhì)的生活關系”，而對“這種物質(zhì)的生活關系的總和”的“解剖應該到政治經(jīng)濟學中去尋求”。
為了進一步搞清楚人類經(jīng)濟活動特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，1843年10月，馬克思在巴黎正式全面開啟了政治經(jīng)濟學的研究。他決定從唯物主義和共產(chǎn)主義的立場來批判性地繼承歷史上經(jīng)濟學特別是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的科學成分，其創(chuàng)新研究成果《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為唯物史觀、唯物辯證法的創(chuàng)立作了必要準備。1845年，馬克思移居布魯塞爾，這一時期，《德意志意識形態(tài)》（與恩格斯合著）、《哲學的貧困》《雇傭勞動與資本》等一系列深深植根于對社會經(jīng)濟事實和資本主義生產(chǎn)方式科學分析的著作相繼完成，為馬克思主義的公開問世奠定了科學的政治經(jīng)濟學的理論基礎。
1848年，馬克思移居倫敦。倫敦是資本主義生產(chǎn)方式成熟的典型地點，為馬克思研究政治經(jīng)濟學提供了豐富實踐資源，而大英博物館收藏的大量資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的著作、官方文件和各種刊物，則提供了寶貴理論資源。1859年，《政治經(jīng)濟學批判。第一分冊》問世，馬克思在《序言》中指出，他從政治經(jīng)濟學中得到并一經(jīng)得到就用以指導政治經(jīng)濟學的總的結(jié)果即唯物史觀的基本原理——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑、人們的社會存在決定人們的社會意識。在恩格斯看來，在現(xiàn)時代運用好這一經(jīng)典表述，“一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現(xiàn)在我們面前”。
經(jīng)過20多年嘔心瀝血刻苦鉆研，1867年，劃時代巨著——《資本論》第一卷終于正式出版�！顿Y本論》的出版既在政治經(jīng)濟學研究領域?qū)崿F(xiàn)了偉大而根本性的變革，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系的誕生，又使唯物史觀和科學社會主義得到充分而嚴格的證明和運用，更在實踐上為工人階級和勞動人民的解放事業(yè)提供了強大的思想武器。正如恩格斯指出，“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關系在這里第一次得到了科學的說明”。
中國共產(chǎn)黨歷來重視政治經(jīng)濟學的學習、研究與運用。在新民主主義革命時期，我們黨不斷推進馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化，創(chuàng)造性地形成了新民主主義的經(jīng)濟理論。在社會主義革命和建設時期，為了走出一條適合中國自己的經(jīng)濟發(fā)展道路，毛澤東提出“寫出一本社會主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟學教科書”的偉大設想。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，鄧小平盛贊1984年10月通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》“寫出了一個政治經(jīng)濟學的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學”。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)“要學好用好政治經(jīng)濟學”，中央政治局專門以“馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論”為主題進行集體學習。習近平總書記提出有關經(jīng)濟發(fā)展的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平經(jīng)濟思想，指導我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新征程上，面對深刻復雜變化的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，更加迫切需要學好用好政治經(jīng)濟學，深化對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識，提高領導我國經(jīng)濟發(fā)展能力和水平，更好回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題，不斷為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)貢獻智慧和力量。（楊俊 作者單位：浙江省委黨校）